几家欢喜几家愁：帝王驾崩后，后宫嫔妃们的喜与忧

在古代，男人有三妻四妾乃是不尽相同寻常之却说，越来越并不只能提皇朝家了，控告皇朝大伙常才会想到贵妃选美三千，虽然并非每位皇朝都是如此，但传统意义皇朝的贵妃当中，是有众多姬妾的，那么弊端来了，若是当朝皇朝病死了，那他的姬妾们是何体验呢？

关于皇朝病死了，他的姬妾们是何体验？这是个渐进的弊端，并从未标准的解答，所以我们不能一概而论，必要要以不尽相同的出发点去系统性和考虑弊端，再一就让我们来系统性系统性。

首先，必要根据不尽相同的前朝来看待，不尽相同的前朝在皇朝病死后也有不尽相同的政治体制,旧时人们确信人在死后才会去往另一个全球，所以没多久出现了鞭笞政治体制，在许多王族唯有皇朝病死后姬妾要鞭笞的。在这些前朝，作为病死皇朝的姬妾是一种不幸，皇朝病死后没多久并不一定她们的新生命也即将回头到尽头，那些只能鞭笞的姬妾心中共存是苦闷无比，她们作为皇朝的姬妾，身不由己，生死越来越是做到在别人手中，皇朝病死后，被射杀后再下葬还是好的，越来越难以置信的是活活鞭笞，当真可怜可叹。

当然，在那些只能鞭笞的王族，姬妾在皇朝病死后也有无需鞭笞的情况，那没多久是她们有早逝。有了早逝后亦然所谓是“母凭子贵”，传统意义是并不只能给皇朝鞭笞了，可也有新的弊端：在皇朝病死后，她和她的小孩子无可奈何才会如何？旧时贵妃当中亦是专横，争权夺利夺宠，若是身处特权中心地带的倾还好些，在特权中心地带争夺继承人的，若是她们的孩子当上了皇朝，共存是唯大有缘，若是争权夺利挫败了，她们无可奈何共存是奇怪的是无比。所以，那些有早逝并不只能鞭笞的姬妾也是贵恨不可否认，贵的是还能够活下去，恨的是自己和孩子无可奈何才会如何？

在从未姬妾鞭笞传统的前朝，这些姬妾共存是相对幸运的。在这些前朝，皇朝病死了，作为他的姬妾们并无要鞭笞的急于，共存并不只能为了新生命而恨心忡忡，显然那些有早逝的依旧才会如白纸所说的那般，为自己和孩子的无可奈何、前途而担恨。

其次，我们回头从无不的出发点系统性系统性这个弊端，皇朝病死了，他的姬妾们共存是有贵有恨，可这贵和恨却又能分为数种。先说说恨的，一种是毕竟倾诉皇朝，获悉皇朝病死了，共存是不忍心，甚至是理应为其陪葬，可皇朝家最是卑劣，这种情况共存是极少的，另一种是原本深深皇朝受宠，皇朝快要病死了，若她从未早逝或是孩子从未当上皇朝，那么她的履历发言权必定一落千丈，共存是恨心忡忡。回头说说贵的，较为惊喜的共存是自个孩子能吊上继承人的了，那她共存就顺理成章吊上了太后的往常，还有就是皇朝贵妃姬妾众多，有人独受礼遇，共存也有人备受耻笑，对于她们而言海底贵妃是一座从未将会的亦然因如此，皇朝病死了，她们的无可奈何常是是被打发到寺院或道观中，虽然依旧不受限制，可对于她们而言现在是天大的贵讯了。

综上所述，我们现在通过各个出发点来系统性皇朝病死后那些姬妾的体验，用一句俗话来说，那没多久是“几家有缘几家愁”了，在皇朝病死后他的姬妾们赞同是各别有心，不过无不是复杂多变的，她们的有心也可能在一瞬间叠加，由悲转贵，由贵转悲，或是悲贵不可否认等等。

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