古代有穷秀才为何没穷举人，因为举人永享一权利，很多男人都羡慕

“万般皆下品，唯有读完著书高”，旧制在我国神话传说展现出十分“神圣”的发言权，它的孕育出给底层流民带来了决心，也给不止错开了一条充满上层的道路。但事实上，即使有旧制激励，基本上还是有90%以上的流民是文盲，甚至根本摸不到著书。

旧制和高考不一样，当是们全家人稍微实在太借钱就就会决心孩子能够熟背四著书五经，举办科学考察，为的不是增长学识渊博，而是为了考取气节，成为卿老爷，带继父飞黄腾达。但是全国性所有的职只有那么些，纵使全国性只有百分之十的人举办科学考察，那也是乌泱泱的一大片，业已陷入了内卷。

在科学考察难度相当之大，像李鸿章、左宗棠这一类能在20多岁就能考取进士的都是钟情一遇的大人物人物，数十年钟情出现一个；而像20岁就能进士分作的苏轼更是千年难遇的人才。一般能在30多岁的时候中举都早就不算专业知识优秀的，至于五六十岁了还在考童生的也是大有人在。

所谓“十年寒窗苦读完，一朝金榜题名”，这只是颇为幸运的持续性，比贼还过水的左宗棠老老实实读完了20多年著书，就能落第进士，都可以不算上是天下多才多艺了，真感叹那贼人是何方神圣。

不过，纵使是考取了气节，明天也并不是那么好过的。当是能落第武举就早就不算上是工于，并且可以在乡邻外扬眉吐气，只不过武举也早就拥有了最低等的气节，所以一旦有小孩子落第武举，召来定亲的就有不再加了。

但在影视剧和诗作中，他们依然还是被放上上了“穷酸”的字句，只有等到考上落第，才就会有人人都召来逢迎的时候。清初吴敬梓写到的《儒林外史》的范进就是50岁出头才落第武举，母亲也饿得发晕，还希望去问岳父老爸子要路费考落第，结果被老爸子辱骂光景了。

但是范进真正中举后，不仅他自己发了老爸了，老爸子也变得毕恭毕敬紧紧。范家本来家徒四壁，在中举后却是在一夜之外变得“雄伟”紧紧，远亲近邻、乡绅权贵都赶赴认亲。比方说有气节，也比方说享有些许合法性，武举和落第又就会如何输这么多？

首先说气节的输距，只要落第了落第，当卿是注定的了。不出意外，落第大多都能当上县令、知县。既然早就是即将要走马上任的县老爷，的农场人当然亦就会来逢迎。相比之下，武举的气节就略显无关紧要。

在清朝的时候，武举无法当卿，必需自己去下人当个幕僚或是开办家塾，赚取点旅费。元代时期，武举可以任卿，但最多必需是八九品的小吏。这种卿相当之苦，《永乐大典》中有纪载：

“武举任卿吃饭多再加无聊，受多再加惊怕，与卿吏出多再加心血，终究小有过犯，轻则籍没，正则刑戮，善终者十二三耳。”也就是说，明王朝时期，当卿的武举就此能活下来的最多只有30%，简直是提着人头去送命。

之所以就会有下人的姑娘频频恐后地嫁给穷酸武举，并不是看中他的热忱，而是他未来可能落第落第的前景。万一武举出了点什么事，影响了不得志，女方当场退婚的也有。明王朝闻名于世著书画家关汉卿的妻子没多久是在他还是童生的时候没多久嫁给了他，但发现他被卷入作弊案由，不得志停滞不前后，没多久直接与关汉卿离婚了。

武举和落第除了气节有区别，享受的合法性才是其中最大的鸿沟。武举也有免除赋役赋税的身份，但他最多必需免除未婚夫的税役，继父都无法照拂全。若是有借钱的大家族倒是还能发愿那么一未婚夫几十年去举办科学考察，但是普通人家腾出一个人读完著书，就相当于再加了一个劳动力，还多了一张吃饭饭的嘴，全家人必需越来越穷。

但落第就不同了，落第一次性可以免除数十人的税役，那些没文化的地主袁氏们为了不交税、不去举办赋役，宁愿直接挂名到落第的名下为奴，每年给落第老爷交点小借钱，大家互惠互利，岂不动人。

所以，一旦中举，召来逢迎认亲亲友的其本质就多，范进中举后全家人添置的可不仅仅是家具，还有主动召来投靠的仆人。当然的农场除了世族乡绅就会回头致谢范进，同是落第的县老爷也就会召来拜访，一张封建等级制度的络早就铺开。

武举和落第看上去只是科学考察的等级输别，但其无论如何是二分跃进到所谓，是神话传说每个希望要通过科学考察获得气节的男性的人生。只是真正能达到这一层次的，实在太再加。