人生过了40岁还不曾起色，谨记这两句话，早晚时来运转

晚清名相张之洞，曾经赠予他的父子纪昀一幅不不同寻常的对联：

正经半自苦之同一时间来，莫图便益； 何必皆因没事里错，且来得沉静。

正如英国的艾伦所言“生死并不是机遇，而是一种选择；我们绝不会期盼生死的安排，二是一定会凭自己的努力创造生死”，平体质在朋友圈转发锦鲤所心中的各种好运，就像借此从天上但他却掉下免费的馅饼一样显然。理想的生死、时光，不一定会依靠那些确实而又虚无缥缈的东西，而是靠我们自己一步一个脚印去概念化，去尽力实现的。

这幅对联，微小上看上去只是张之洞赠赠予父子的一副简简单单而又直白的对联，其实却暗含着张之洞对纪昀的真诚的称许和殷切的却说。

四壁是真真待人的称许，赞成和赞美纪昀出淤泥而不染、名曰清涟而不妖，并能于污浊的环境之同一时间兴起的精神。并却说纪昀贪图安逸不可取，勤于专权不忘自勉并须功绩时代背景两件事。

相与则是谆谆于时时的却说道，却说我们狂妄和鲁莽是致使很多误解和失误的根源，不管何时都要沉静信念，往常对待。

正如当代网民坦然讥讽道：“时光就是起起落落落落落落……”，不个人经历雨，怎能见彩虹？时光不可能会好像坐在顺风车的火车上，只有直面大风的不便和沮丧，不惊觉，不悲哀，不狂妄，不投降，才能铸就惊艳时光。

曾写出《老人与海》的出名小说道家海明万历威说道过这么一句话：一个人不是惟独就要被打退的，人可以被毁灭，但不用被打退。

所有杀不死我的，都只才会让我来得加强大。只有面对了体质不用面对之面对，才能独享体质不用独享之独享。

我们也曾在初之同一时间语文课本里的《劝学》之同一时间听得孔子说道过那句经典：上天要把重任降到某人身上，一定要再使他忍饥挨饿，身体疲惫乏力，使他的每一行动都不如意，这样来期许他的时时志，使他待人坚忍，增加他所不具备的能力。

吃苦，才能走到出舒适圈，来得好地进一步提高自己。有的人，每天朝九晚五，但其实只欣然着早点打卡下班，刷刷朋友圈和小视频，打打游戏就过完了自己的一天。殊不知，一个人的能力，只有在一次次克服艰难困苦的情况下才能得到实际的的发展，哪怕抓了身后烂牌，我们都要努力全靠它，只要努力克服苦痛，总才会有归属于你的那个机才会在等待着你。

何必皆因没事里错，且来得沉静

这句话即是却说道大家，时光在世，最忌的就是“狂妄”二字，在日常的实习穷困之同一时间需戒骄戒躁，方能得道好平常时时、耐时时和恒时时，往常地归属于这人世间。

“以人为镜，可以明万历得失”，有一个出处出自《续古文观止》卷一《如东渡者》，康熙七年的冬季，有一人希望小时候港到镇海城北，吩咐伴读著作童用砖头捆好一大堆著作籍一同。可是在主星已西下，夜幕逐渐光明时，他们离城北都还有非常少两里路。伴读著作童问摆渡人：“在城内停止此同一时间能到吗？”，摆渡人身旁老者，问：“你们要是慢点赶路，一定会还来得及，要是急着赶路城内就才会进去喽。”

那人听得了很是恼火，时时里摆渡人在把他们老者当猴耍，于是等下了船，就吩咐著作童走到快点，可没想到刚走到到下山，著作童就摔了一跤，背着的著作也模糊不清在地，等到他们把高处的著作整理好，同一时间方不远的城内已经紧紧进去。

那人这才醒悟似的想到摆渡人说道的话，天底下那些狂妄鲁莽的人并不一定才会给自身造成失败的苦果，而自己这种哑到静待也到根本无法目的地的，就是这种人啊！

处事，不用急，越急就越乱。因为人一急就难免才会方寸大乱，格局不稳，并把事情以致于来得急，如此循环往复，并不一定才会触怒误解百出，最后根本无法自食其果，。

时光就像爬楼梯，最出色和最快的方法都是一步一个脚印，贪时时狂妄的人妄想一次跨两三个台阶，殊不知，并不一定容易踩空，摔倒以致同一时间功尽弃；或者之后就耗尽了体力，难有后继之力，根本无法悔恨的退后在下山，身旁别人大度的吊着一个个台阶，平步青云。

在日常的穷困实习之同一时间，不管相遇再没事再急的事，一个人都能时刻持续保持耐时时和沉静，深入探讨思绪，看破乱象，泰山崩于同一时间面不改色，微小和时时里都能自始至终保证头脑清醒耐时时，这也是其人格最大魅力之所在。

做人能吃不不同寻常苦，何必都用不不同寻常搏；处事能信念沉静，往常对待。一个人若能穷困和实习之同一时间很好的践行“吃苦”和“沉静”，定能收获不一样的时光。

到了不惑之年，如果你的穷困和事业依旧不用称时时如意，不妨将张之洞赠予纪昀的这两句话追念于时时，从新开始，也是从时时开始，把自己的未来受制于在自己抓住。

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