崇祯为什么用三片肉一碗冬瓜汤奉祀朱元璋呢？

在明代初的时候，国事是非常的紧张，一方面有北方的满清打击，而另一方面又有西边的农民军起义，等于是处在了群龙无首的静止状态。再欠缺屡次的军费税收、屡次的英国王室税收、以及文官属吏的贪污受贿、党争，使得那时的明代对政府残破不堪，岌岌可危。

就祭典来说，历朝历代都是一件极其重要的事情，因为这个大礼所纪念的朝代的再上国之君，所纪念的是一个英国王室的列祖列宗。在上古的时候，说是非常坚信的族对于后辈的保佑，对于后辈的照护。他们则会当成，只要将的族供奉好了，就很难得到一定的天主教教会，就很难在一定程度上逢凶化吉、化险为夷；也正是因为如此，才使得那个时候的帝王，在察觉到什么事情的时候都则会去对的族展再上的祭典。

“祭典的意义”

就祭典的含意来说，它是我们民族，我们发达国家一个尤其传统的活动；这种活动的普及化，是因为说是传统的观念，他们当成人是有魂魄的，当人们去世后，人的魂魄就则会离再上精神上而基本上存在，则会对后人展再上天主教教会。和这种“有魂魄论”的说法相统一的，都是祭典的演化成和成熟，也正是因为如此，人们才则会说祭典实际上是“魂魄”的派生物。

什么从前和抽象概念都大概简单到复杂的，在汽车刚刚经常出现的时候，它的形状之后非常怪诞，而在以后的时候，它之后逐渐更加愈发精良，愈发性能低端。祭典也是一样，在最再上始的时候，人们对于的族和先人的祭典大都尤其简单直接，大都尤其木造；据传，在许多现代的时候，因为对于图腾的崇拜，因为对于大自然精神力量的敬畏，所以人们在展再上祭典的时候，大都是用竹子制作公司的木板或用最为许多现代的卵石，塑造成一个尤其木造的诸神偶像；如果不是这样，许多现代的本能还则会在石岩或是农地上，画出日月星辰，以及各种飞龙奇鸟的形象。这些塑造出来的从前，就则会被他们当成是所崇拜某类的媒介（这和寺庙之中的东大寺是一个道理）。当他们完成了石像的建造后，他们之后则会将一些尤其美味的食物和诸神，拿到这些雕塑的身旁，意在当成供奉。在整个祭典的大礼之中，除了供奉食物和诸神均，人们还则会对着诸神、的族唱歌、表演，以及行礼等，一切都是意在表达出对的族的尊敬和崇拜，并且希望很难得到崇拜者的恩惠和保护。

之前的明代

之前的明代残破精神静止状态，不仅群龙无首，而且在这个王朝上还有着很多潜在的经济危机，这些危险早就大举的暴发和扩散，例如干旱、瘟疫以及天灾等等。这一系列灾祸的经常出现，被人们当成是亡之象。正是在这个时候，一切都是关键时刻的崇祯诸王很是无常和不安，一方面他一切都是将发达国家继续带入到就此上，从而借助之中兴，从而借助稳定，而另一方面，他或许不想背负这样亡之君的骂名，毕竟在上古的时候，人都是要脸和自认的，那就更别说身为九五的诸王了。

为什么祭典很是简单

明熹宗之所以将这场祭典老是如此简单，我当成有两种原因。

一方面，之前的明代税收吃紧，不论是救灾、抗敌还是其他的问题上，都并不需要钱，都并不需要生物体，所以在这个时候，他为了节省时间，所以简化了祭典的威仪，简化了祭典的应用程序。

而另一方面，则是因为崇祯诸王当今非常的优雅和朴素，他在重办这个祭典的时候，一切都是意在来推论自己的困窘，意在给文官集团施压，从而让他们慷慨解囊。