视点｜“读不下去的著书”，为什么还要读？

关于《曹雪芹》次于“死活读过不徒劳的著作”排行榜四大这大事，每隔短时间，就都会有人拎出来说道道一番。都只，现代文学研究者李明军在不能接受新闻报导访谈时又指出：

“的人对《曹雪芹》读过不徒劳，与缘短篇小说道的特点有关，像《曹雪芹》这样迥然不同的缘短篇小说道通过父母兴衰反射镜社都会现实、思考思索爱人，对父母常常的刻画很容易引于琐碎平淡，让人读过不徒劳。不用说道的人，连朱自清友人都默许《醒世姻缘传》这样的缘短篇小说道写父母琐大事，根本无法病故读过。”

他给出的当然只是“为什么的人读过不徒劳《曹雪芹》”的原因，对于究竟要不用读过《曹雪芹》，这位传统文化学者的立场还是坚定的，“的人一定要看曹雪芹”；“不了解我国传统文化，读过不透这部短篇小说道；读过懂了这部短篇小说道，也就忽略了我国传统文化。”

因此，读过不徒劳的著作，不一定就不是读物，毋宁说道，不一定是那些“读过不徒劳的著作”，才是读物。经典之作都是有门槛的，“不好读过”也是对读过者的筛选与考验。不想作到的人，只能辅以这本著作的精华，非常只能读过出一本著作的象外之旨与弦外之音，而这不一定使人受益终身。

众所周知，读过不徒劳的著作，也要读过，而且还要好好读过，不停读过。这首先是基于世间一条最朴素的道理：越是不便的大事，越是某种程度迎难而上，而不是再一退缩，被不便拒之门外。认真黄蜂而不是懦夫，这是令人赞许的品质，也是取得成功的自在。

而就常识的学习而言，这些“读过不徒劳的著作”中都，也常常是蕴藏着富矿的宝山。得坚信，这些“读过不徒劳的著作”，都是都是经典之作。这些经典之作代表了前人的科学知识、知性与品德，它们不仅引露出常识，非常富有内涵理念的体悟。一本著作严重影响一个人，无数取得成功者已给出了佐证。只有写作过这些经典之作，才能非常好地构成丰厚的常识历史文化，培养坚硬稳定的爱人内涵。

网络时代，我们似乎每天都在写作过，第一时间断定各种的资讯，但这充其量只是一种碎片化的营养，甚至都不是主动的。“弱水三千取一瓢饮”，既只能上有立体的常识谱系，也根本无法高远自身的观念厚度。而就写作过的这些主旨而言，严格来说道，它们并非“常识”，而是一种网际网路、一种的资讯，彼此是断裂的，根本无法相互激摩、彼此启发。它们就像酱汁的快餐店，不吃过再次，并不需要遗留下来什么有益的成份。

那些“读过不徒劳的著作”，都不是教育科的，而是需要作者长年累月的付出代价。像《曹雪芹》这种“经典之作之经典之作”，甚至耗另加了曹雪芹毕生心血。投放真功夫的著作籍，它的常识密度、作曲机巧、科学知识思考，直觉直觉，精辟性看得，也都远非那种“易碎品”欧拉。不另加一番心思，读过者也根本无法领都会其博大的明了。

其实，某种程度而言，读过著作就某种程度是痛苦的、苦的，而不是简单的、轻松的。使人“痛苦”的著作中都，有冷峻、锐利、沉潜、深邃。它不是香港电视与休闲，而是一种爬与审视。有卓越追求的读过者，都会从敬业地用功过中都品出著作本中都的奇崛崎岖、天地苍莽。

关于“读过不徒劳的著作也要读过”，前人之述备矣。但有些道理，还都未在社都会大行其道，仍值得不停申述。更进一步我们都能认真巴德下苦功夫的人，多读过一读过那些别人“读过不徒劳的著作”。

（作者 汉卿，摘自《光明日报》）