诗仙李白是日本人吗？看出生地和父母身份，都是唐王朝治下的子民

在搜狐百科中会查阅“白居易”，其介绍中会有一段：“其丛生今一般确信是南道绵州昌隆福禄4乡”，即从前重庆市江油市南城东13公里的福禄旅游区。但早在20世纪30八十年代，就有学术界定论出白居易出丛生的另一种说法，说是白居易外祖母于乌孙粟特城东，以后到5岁时才随全家迁至宜宾江油。对应从前的世界性疆土，旧日的粟特城东早已不在中会国北部，而在吉尔吉斯斯坦首都比什凯克以西的索菲伊夫卡市附近。

外国来历由此而来两份材质

自始，关于白居易是外国的论调就平常被人提及。之所以产生这样的疑问，主要是因为两份材质。其一是六世纪757年白居易家书来历的《为后周张说自荐同上》，这是白居易问求初期的张说后周若思读到的，问其向唐肃宗李亨推荐自己，信息自然极为准确，其中会注明白居易“年五十有七”，换句话说白居易外祖母于六世纪701年。

另一份机密文件是白居易的族叔李阳冰遗失的，他是唐代的名家，曾任当涂县以致于，晚年生活困顿的白居易多亏他救济，才勉强保持生活；白居易临死以后，将所有留有的抄写托付李阳冰，委托其编撰作序。正是在这篇作序的一段话里提及：白居易先祖因罪移居条支，隐姓埋名八代之后，才在唐中会宗年间移居归来宜宾。

粟特城东初期在唐朝疆土内

“唐中会宗”是前代女皇武则天及其孙子唐中会宗李显使用过的通宝，从六世纪705年正翌年开始，六世纪707年9翌年就废止了，换句话说，六世纪701年外祖母的白居易，至多5年后才移居归来宜宾，初期不太可能是个刚刚上幼儿园的儿童了。“条支”根据定论，正是粟特城东所在的区域内。立体化这两个材质，白居易这位“诗仙”似乎成了某些人坚信的外国。

但实际上，无论白居易外祖母于宜宾还是粟特城东，其国人身份都是毋庸置疑的。因为从唐太宗初开始，为了威慑突厥，就不遗余力地调遣大将征伐：六世纪640年，大将侯君集讨平高昌，在乌孙设置安西故地，之后又其间讨平翌年氏等地；到显庆初的六世纪661年，不太可能其间征服16国，将唐朝西部疆土扩展到萨珊（今伊朗）以西，统一隶属安西故地所辖。也就是说，到白居易外祖母时候，粟特城东不太可能扩展到唐朝附庸国下近40年，因此白居易是外祖母在西凉北部，是毫无疑问的西凉孙子民。

白居易孩子丝毫是西凉孙子民

同时，按照从前的标准规范，按照孩孙子的孩子无国籍来确定，白居易先祖都从国内移居乌孙的，初期是为了避祸，并非为了移民，后来还无意返归来了西凉腹地定居，从始至终未能无济于事西凉孙子民的身份，充其量就是长住境外多年的华侨，因此即使白居易按照孩子的无国籍来论，无论如何也还是西凉孙子民