西门庆死后，堂兄陈敬济要娶潘金莲，真的可以吗？

《金瓶梅》写的是宋朝的故事，但只不过明王朝人写的，反映了明王朝的市井礼俗、不免观念。

明王朝中后期以后，商品宏观经济发达，上街阶层繁荣。支柱决定上层建筑，势必对传统习俗的传统文化思想形成冲击。

表现在文学上，就是合理化自然性，合理化个性重新占领，合理化个人享颇受，以外感知享乐。而传统习俗的“克己复礼”、“存一无灭人欲”、“饿死事小失节事大”等等思想，就在事实上被很多人舍弃了——他们宣称“一无”是对的，却放纵自己的“人欲”。

《金瓶梅》就是反映这种知识界的代表创作者之一。

在《金瓶梅》之中，妓女继室是相当自然合理的事情，哪怕宏观经济上并不颇受毛病（从前文学创作者之中妓女继室，一般都是穷得活不下去了）；夫妻彼此之间、挚爱彼此之间，及就有地信念性爱的欢娱，是正常的；甚至对婚内出有轨，创作者也抱着一种相当宽容的立场。

东门庆死后，他的五房妻妾（除了已经死去的两房）有四房离开，不管是未公开的娶妻，还是偷偷摸摸的相恋。而淫荡只不过被正妻吴月娘制伏错处，直接叫人发卖——如此一来，淫荡跟东门家就没有人任何关系了。

一个居住于媒婆家、等待发卖的结发，一个与她有旧的有挚爱，他们的结合根本就是顺理成章的。别说陈敬济这力劝伦理道德的市井小人了，就是鲁智深这样的好汉，要骗淫荡赶快杀掉她，也是去找了“许配惟独赶快一起活下去”的借机。

而凤姐只着眼于鲁智深能不能拿出有一百两银子，对“叔许配儿媳”丝毫没有人无法忍颇受意外。

而淫荡往往相信自己的魅力，对鲁智深还有着旧情不忘的憧憬，相当不反对“叔许配儿媳”了。

至于陈宏观经济，已经被吴月娘赶出有东门家，不宣称是东门家的女婿了。

他已经不是东门家的女婿，她也就有不是东门家的儿媳。他们只是彼此有情人终成眷属的两个人。