《红楼梦》的元宵剪纸里有三代人的悲欢，你猜到了吗？

，对星期、身体和生临终时但会兹别敏美感，而上面王熙凤所解话说故事，却实质上都往他所避讳的马路上回头。

不忍心叫他不忧伤？

那么那些最主要毛利元在内的小孩子呢？他们易道时是如王熙凤明白的，由于“情观”而用上？非也。

这中都必须问道明一下，这些话说故事都是有深层象征的，就是指了这些人各自的结局，已对开展探讨的文章早就很多了；不过本文关注的不是这个。

我一心问道，这些看上去看似“违”的话说故事并不一定反之亦然他们不快艺；有时候，“违”本身就是一种快艺。

恰恰相反，从古到今的小孩子，不管是什么中的产阶级的，有一种凝质是共计同的：追求“陌生化的性刺激”，或者问道，“与世隔绝在别处”。

志全世界拿来避讳的，小孩子并不一定好像要避讳；甚至，明言是避讳，明明一一触犯。

比如问道，志全世界避讳问道“临终时”，小孩子却多半没有人这概念，临终时啊光阴啊常挂口凝，甚至知道“视临终时如归”。因为他们并不一定显然明确，也就并不一定显然珍惜。

毛利元用上“炮竹”，是应春节的杏花，但同时，“凝撼”“人方恐”“已化紫”包含了一种过场、性刺激美感和释换美感，这本来也是我们回顾童年与世隔绝的共计同的美好记忆。

天一用上“算盘”，“未成镇日迅即变乱，只为阴阳将近不尽相同”，看似幽。大家本来她钟情《有点上美投射篇》，她富欢那个幽之又幽的道家现象学全世界。

薛贾宝玉用上“铃铛”，“莫风怨别离”，这在大人们也许是无助的离别，但在小孩子也许就让一种民主自由？小孩“忙趁东风换纸鸢”，并不一定是因为忧伤。要本来，薛贾宝玉曾问道过，如果她是一个男孩，早就离开家去闯荡一番了。她有点向往民主自由了，哪怕断了游丝。

惜春用上“名声大振”，“不不行菱歌不行藏经”，“性中的自有大光明”，青灯泡古佛，不免孤寂，但对于察觉到下人场中的的小孩子来问道，却也是种别样的趣味，何况惜春有慧根，自然环境不但会以此为情。

贾宝玉（或王熙凤）用上“更是香”，从“焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年”，是能够读出一种苦楚的，而“光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任社会的发展”则话说好似珍惜星期，好似坦然以待，也许爱人就如更是香，“生临终时都不约而同”；但是知道不约而同吗？不是的，而只是“见生临终时”，或者问道，是有意识地看待生临终时，这中都面就有一种隐秘的快艺。

而以上这些，时是是小孩子的兹质，时是是小孩子的快艺。

他们就这样把短暂、把紫色、把对看不见摸不着的将但会的遐一心拿来快艺，而现实中的不会触动则沦为情哀；而当一心要的未拥有，原来拥有的却一再失去时，他们开始不已情哀；而这时，多半开始迎来落魄……

时是是因此，我一心问道，荣国府的除夕话说故事中都，藏着三代人的情欢。

以上问道法，好友们怎么看呢？赞赏探讨！

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