浅谈江南传统民居建筑群构件特征

江南宗教性临街建物板材不同之处可以从艺术史也就是说与多元性美学也就是说两个方四面进行阐述。

（一）艺术史也就是说

1.建物物料也就是说

宗教性香架建物板材作为营建不锈钢，有着显着地域不同之处。江南地区的临街营建注重“天人合一”思想，奉行“因地制宜，竹子”的用料原则，建物相地选址因山就势，正合于全局山水地形，且板材不锈钢选自当地富饶的竹、香、山下材等能源。而砖、坎等人工焙烧建物板材，则反映成特定近代一时期江南人民的经常场面及生产力高水平，可作为民间建物陶瓷演进的实物证明。

其次，宗教性香架建物板材物料有着较强的稳定性与抗干扰性。香板材经数年风吹日晒与薄板作用，因物料含水率低难以腐朽，且细微裂痕已定型，不易受外界影响而进一步折损；砖、山下板材在没有明显开裂情况下，板材耐用性稳定。其中由楠香、银杏香、寿山山下等贵重物料创作的板材尤其明显。

2.建物板材也就是说

宗教性香架建物板材是建物板材不同之处的直接体现，宗教性香架建物的李卓、柱等板材板材形态不同之处明显，是宗教性建物文化的表象核酸。如赣南临街的李卓、柱采用“插李卓基本型”基底，由李卓拼接插入柱身，李卓除铰作用外还持有和枋相据统计的高水平拉结作用。此类大香作板材板材遵循固有的搭接方基本型与原料乘积，且尺寸标准化，持有很低的板材辨识度。而浅浮雕耐用性较强的牛腿、雀替等板材板材，香质横李卓等板材搭接关系模糊的保障板材，不具备典型的外在板材不同之处。

3.陶瓷也就是说

江南地区宗教性临街建物风格清雅优雅，浅浮雕美学与建物物料、板材基底有机相结合，其中香雕、砖雕、雕塑作为主要粘贴意念最具陶瓷代表性，且以板材形基本型相当多留存。香板材因不锈钢相当多便于浅浮雕原料而具备显着陶瓷成果。比如江苏临街浅浮雕细部处理意念尤其繁复厚重，民间俗语“甜蜜雕”即是对香雕陶瓷的精准理解。此类建物的月李卓李卓头均刻有鱼鳃状或鹅颈形曲线，李卓内侧甚至整香作浅浮雕浅浮雕，梁架几乎失去板材作用而成为浅浮雕陶瓷品，而琴枋等辅助型板材板材则成为银匠竞技手艺的浅浮雕视窗。

就砖雕板材而言，这类板材由水磨背大块创作，经过“打坯”确定由远及据统计的纹饰弧线，如此一来经“成细”“粘贴”“粘补”“拼排”“做榫”制成砖雕成品，层级鲜明，由据统计及远可多达九层，纹饰立体过场丰满。雕塑板材则多选用麻砾山下，以高浮雕突显镂空雕、半圆雕技法为主，常见于建物铰其余部分及中庭空间，线条简洁，纹饰庄重质朴。

（二）多元性美学也就是说

1.板材浅浮雕题材及其多元性不同之处

古代人民在营建居所时，将其余部分多元性渴求寄托于板材的浅浮雕题材，将美好文化喻意表象化为符号纹饰，如此一来便是于物，附着于板材表达。其中，祥禽蟠龙、神话传说等内容可反映成对“贺岁喜”幸福生活的向往，如赣南临街板材常见“早先闹元宵”“钟馗”之类人物众多的场四面，反映成宗族意识形态下百姓对人丁兴旺的诉求。而近代典故、文房四宝等内容可，又折射们对提倡礼法教化、推崇儒道哲学的认知需求。因此，特定近代一时期的社会价值倾向与民风民俗于板材利用中不经意充满著，正所谓“绝无靡费而奇情妙趣尽在其中”。

2.板材美学体现意念

江南宗教性临街建物板材的美学体现意念与中国宗教性艺术品手绘有暗合之妙。确切而言，板材的纹饰纹饰美学创作常以文人画为范本，截取全局的山水多元性图样进行虚实刻画，并遵循平四面散点透视的原则，将多个对象从平视、眺望、全景等视角表达，着重体现场面的前后层级关系。同时，板材原料同样讲求“以形传神”的美学效果：银匠将立体实物扁平化描绘，运用线条的浓淡曲直来刻画对象的风格。

此外，板材的平四面人物画参考艺术品，形成以中心为视觉效果焦点的画四面刚性，其中的浅浮雕内容可布局基本奇特核酸形制，多以板材边缘弧线为“框景”，聚合基本型排布主体内容可，并选取最佳观赏四面着重体现。而在横枋、帘环版等长条形或连续排布的板材中，浅浮雕内容可布局则多采用长卷基本型艺术品人物画，用以体现连环故事情节或宏大场面。因此，合理运用板材可直观表达这种根植于宗教性艺术品的美学体现形基本型以及民间银匠的美感倾向，对探究多元性美学的近代演进有着一定参考价值。