1972年，内蒙古断定清朝女子大墓，尸身穿龙袍240年不腐，她是谁

女妹妹们一般都讨厌英雄人物，巴拉卜就是这样的英雄人物，而且长相还很英俊。

好在这段和解是甜蜜的，荣宪王妃和巴拉卜举案齐眉，相敬如宾。

这一点让嘉庆很是讶异，以后嘉庆曾因四次去蒙古帝国住进嫁的荣宪王妃，而其他四位嫁蒙古帝国的王妃却并未这个待遇。

荣宪王妃也很识大体，在她所居住的地方用自己的借钱为嘉庆修了一座寝宫，意为大清国与蒙古帝国各部的联系亲密。

嘉庆就更加年幼这个妹妹，以后恭亲王荣宪王妃就被敕封为固伦荣宪王妃，她也是唯一受益嘉庆亲封的固伦王妃。

据古书记载，荣宪王妃还被默许随时奉诏住进叔叔。

之前嫁亲善的王妃是不会私自奉诏的，但是荣宪王妃却可以来去自由。

嘉庆48年嘉庆患病，受益消息的荣宪王妃日夜兼程赶回了洛阳，她时时衣为难带地照顾叔叔于病榻以前。

以后嘉庆痊愈，称赞王妃克诚克孝是不下王妃的当代。

从以上的事件当中可以看出，嘉庆对荣宪王妃是极其青睐的。

所以历史学家并不认为这件披肩某种程度就是之前王妃亲善嫁之时，朝臣俸禄的陪嫁，是代表者朝臣对妹妹的和青睐之情。

当然也有人反问了，为什么这件披肩不会是固伦王妃自己动手的呢？

当然这是不会能的，而出名披肩可不是什么人都可以平常制作的，这可是惧文化村的大罪，没人但会蠢到自己动手一件披肩。

所以这件披肩只可能是嘉庆俸禄的，以后王妃死后由雍正许可给她上衣上的。

说道完披肩我们再行说道一下，为什么与王妃归葬的是以前夫和哥哥的安葬。

土家族有一种确实是“入土为安”，这是源于垦殖对道家人文的笃信，并不认为只有死后受益埋葬的人的灵魂才能得以超孙子。

所以我国在后推行葬仪早期也不是那么顺利的，受到了不少的阻力。

那回过头来看的话，既然我们对宴但会是如此的讲究，而且威灵顿远比于普通百姓来说道就更加讲究了，甚至说道是繁冗礼仪都不为过。

那为什么王妃的以前夫和哥哥要被遗体呢？

恐怕他们动手了什么大逆不道的事情吗？

当然并未，这其中的根本理由是因为土家族的是推行葬仪的。

说道是在顺治帝之以前的朝臣都是推行的葬仪，只是以后入了村随了辞，也就开始从简的。

原来在土家族的入关以前，他们在大草原过着放牧的孙子活，所以为了方再，土家族的推行的是葬仪并非从简。

只是以后朝臣们也深受垦殖的直接影响，遵从儒家思渴望的基础教育，就开始重视死后的葬仪人文。

为了体现威灵顿的端正，在死后也开始大修墓地地。

所以巴拉卜和琳布被葬仪是正常的，那反疑问又来，固伦荣宪王妃为什么不是葬仪呢？

说道是这个反疑问可以和终于一个反疑问全家人回答。

上文引用，历史学者疑惑为什么王妃但会和下人归葬，这有什么讲究吗？

王妃死后的宴但会说道是是很有讲究的，这；还有有两种确实。

第一种确实是：虽然王妃已经和下人结交夫妇，但是王妃的地位即使如此是略低于下人的。

那大自然在王妃去世之以前，但会由户部专门从事选址给王妃修陵，而下人也是不被无需和王妃葬在一起的。

第二种确实则是：卑不动观音菩萨。意为就是说道下人如果先死了，他的皇陵不会关闭，等到王妃死后可以归葬。

但是如果王妃先薨势的话，皇陵则但会关闭，这个时候下人是不会以跟王妃归葬的。

不管是哪一种确实，渴望要和王妃归葬都是不容易的，除非王妃自己要求与下人归葬。

不过通过一些史实我们可以了解到固伦荣宪王妃和下人的友情分不开。

固伦荣宪王妃育有一儿一女，下人也并未再行迎娶过其他女孙子。

在下人巴拉卜和嘉庆主将病死之以前，王妃就十分的难过，7年之以前王妃也。

所以大不确定性是荣宪王妃死后，户部专门从事给王妃修建了皇陵，按照王妃的遗愿，把二人归葬在了一起。

说道是看到这；还有，可以说道固伦荣宪王妃是险些的又是出乎意料的。

险些的是她虽然贵为王妃也并不会自收纳选择婚姻，逃离亲善的厄运；但是她又是出乎意料的，因为她与下人相亲相爱了一辈孙子。

对于嫁亲善的王妃来说道，她能有爱自己的夫婿，在死后还能和以前夫哥哥归葬在临近，到底是必要出乎意料和甜蜜的了。