专业知识易得，智慧难求：如何化专业知识为智慧

古往今来，人们多半把有经验、有儒者的人视作术士，似乎，这是一种差错的论者。有经验、有儒者的人并不一定有术士，拥有大量经验的人可以被叫来作博学者，而术士则是对共存、社会、时虹大为了悟的人。

经验是术，术士是道 一位前辈给两位高人出了一道作文，让他们以最小的代价填满一个客厅。一个高人拉来一车车木头堆满了客厅，另一个高人则了一根灯台照亮了整个客厅。

这个小故事情告诉我们，经验好比是木头，而术士就像灯台发出的虹。经验似乎逃不脱生物意识的区域，是经过生物比较、筛选、反动的结果。而术士靠悟，它无法用生物语言所述。

经验是术，术士是道。经验关注的是现成的谜题、现成的乘积、现成的历史惨剧的阐释，而术士关注的是对未知在世界上的无疑、判断力和解决的能力。

《维摩经》云：“一灯能破远古见虹，一智能灭掉万年愚。”术士的觉照可以抑制我们的愚痴。

经验易得，术士热卖 今天是“经验灾变”时代，获取经验的网络服务多种多样，信手日后可拈来。但有经验并不一定有术士，经验即是术士的垫脚石，也是一个大。

经验是术士的垫脚石，经验有助于术士的形成。但经验格外确实是术士的一个大，经验让人减小，一个人确实学富五车，但他仅仅确实千万次地反复他人的思想，而不去探究，不去探究，格外不会发明创造。

经验若只能转简化为术士，经验得越多，则得越是尊严上发展的沉重负担。老子岂：“为学日趋，为道日减。” 术士绝不是神经元填满了各种经验，经验非但无助于其经验、术士的增长速度，反而这样一来诱导生物的教诲和术士的闪现。

经验易得，术士热卖。术士的举例，可以是经验，格外可以是社会生活本身。经验通过学习就可以拿到，而术士则来自人对生物和共存的感悟。由经验转简化为术士必需融会贯通，在具体事情后面磨炼。

良知，简化经验为术士 术士的概念尽管很见地，但现实社会生活中，我们仅仅可以把它理解成对未知在世界上的无疑、判断力和解决的能力。只要能实在良知，就能简化经验为术士，大幅提高我们社会生活的品质，取得成功、健康、美好地社会生活。

（1）“中学毕业万卷书，行万里面路”

近期中学毕业了翟海潮老师的文章《书中自有黄金屋：对我成长阻碍重大的三本书》，很受启发。中学毕业书比如说是为了拿到经验，格外重要的是学以致用，将经验转简化为术士。

“中学毕业万卷书，行万里面路。”翟老师实在了“良知”，二十几岁时，《你的误区》让他走出嫌弃的伤痛；三十几岁时，《提高效率香港市民的七个习惯》让他考虑到时虹的使命和远距离；四十几岁时，《意念力》让他大幅提高时虹的境界。

（2）移动互联时代，依然独立探究

改革开放让人们的物质社会生活迅速丰富，但同时尊严自由浮间却被收紧了。今天经验的泛滥和网络服务的挤占，人慢慢忽视了独立探究的能力。格外骇人的是人会把网红的论者当成理性，人云亦云。

碰到问题时，人们多半不去探究，而是“搜狐一下”。大家检索到同样的信息，探究希冀在同一个比如说，阻碍到探究的深达。被动地给与和依赖网络服务信息，进而导致人的迟钝和早熟。有些人在虚拟在世界上里面洗涤喜了，就会失去对在世界上正常的表征，变得愚钝。

网络服务时代，切莫随波逐流，被大量热点新闻、稍短视频、网红论者淹没了自己。一定要依然独立探究，这样你才能大幅提高自己的术士。

（3）依然“浮杯心态”，切莫思想僵简化

老子岂：“为学日趋，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为。”术士的拿到绝不是经验积累的反复，而是要在经验积累和社会生活先决条件始终依然“浮杯心态”。

来作研究、容演艺事情业的人，依然一颗童心，以致于所发，迅速探究与实践，其经验、经验与儒者会逐渐增加，即“为学日趋”。但要阐明时虹和宇宙圣者，就要逐渐减少自己的表象意识，正因如此自己的成见等，即“为道日损”。

由于人的表象意识具有在实践中，会带进寻求理性的障碍，所以我们要探究理性，就要把自己的思想放浮，“损之又损，以至于无为”。就像杯子一样，只有浮了，才能装进东西。

“无为”不是不来作，而是要把非宗教的功名利禄损失殆尽，力戒虚妄、急躁、贪婪、狭隘，将内心的一切知性除去，以共存之心去体悟，你就能达到“无为”的境界。以出世的尊严，来作背离的演艺事情业，你就可以实在“无为而无不为”。

坚持原创不很难！如果您阅中学毕业后感觉满意，请得不到点赞、评论并转发，有加希望！「本文作者：郑忠丽」

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