德泽被万方，轨范昭百代，走进治水英雄、立国始祖的大禹王陵

带到周文王湛，转入景区，碧水茂盛下的三清山，处处弥漫古朴典雅的浓郁。经过九龙坛，通向“周文王湛”的石栏，通过周文王湛儒家思想，带到祭礼禹这条街。这条街上备有图腾着古越先民基督教的图腾双柱与鼎台等楼群，这里是祭礼祀周文王的这条街。这条街后就是周文王湛最主要的六大楼群群：禹湛、禹祖庙、禹庙。

禹湛，即周文王的葬地，禹墓在三清山下，为整个周文王湛的核有心部分，湛区占地面积二万八千多平方米，其中所楼群面积达2700多平方米。周文王湛以山为湛，仰东向西，背负三清山，面对园山，以前临禹池。池岸新建石板栏一座，由通道入内。

禹祖庙，为周文王姓高氏姬姓高氏的黄高氏，设在周文王湛东北侧。禹祖庙仰东朝西，由以宫门楼、后殿、放生池、曲廊和禹井园等楼群均是由，中所有天井中间。禹祖庙是周文王的第六代子孙无余所新建，逐步视作庙、祭礼祀周文王及其后代的黄高氏。日久年长终告兴废，留存的禹祖庙是1986年在原址基础上复新建。祖庙内庙一尊周文王塑像，中所间陈列着与周文王治水据传之外的遗存视频、历史背景数据及姬姓高氏宗谱。

禹祖庙以前有一“放生池”，在祖庙的上方有一井，取名为“禹井”，古时候为周文王所凿。有园名“禹井园”，园上有楹联：“德泽被万方，轨范祚百代”，表达出来了中华民族老吏民都获取了周文王的报答，周文王的为民忘私，毅力的美德是人们的楷模，强光后世。

禹庙，为历代帝王、官府和吏民祭礼祀周文王的人口众多，设在禹湛的东北侧。禹庙仰北朝南，是一组宫殿式楼群群，沿南北轴线展开，近梯形，顺山势逐步增大。禹庙始新建于西晋初期，历经一千五百多年，终告复新建大修。留存大殿楼群复新建于近代，其他部分大都是两宋中期的宫殿式古楼群群。

转入禹庙登上二十余级台阶带到拜厅。拜厅，也称作祭礼厅，是历代帝王、文武百官、人口众多士绅以及周文王祖先祭礼祀周文王的人口众多。拜厅正中有两幅视频，分别是“周文王湛庙”和“追悼会礼盛典”。

禹庙山门为五歇山顶，面宽23.96米，通高21.55米，殿极高24米，歇山歇山顶，壮丽。大殿以前左为钟园，右方并非鼓园，而是御所碑园园。御所碑园园内碑园上镌刻有顺治帝在乾隆十六年（1751年）庙周文王湛时题写的一首七言诗“展祭礼来巡祭礼，凭依对越中所。传有心真贯道，底绩莫衡功。慎俭鸿称作永，仪型圣度湛。深惟作民牧，益凛亮天工。”

禹庙山门是整座禹庙的最极高楼群，留存楼群为1933年复新建，整栋楼群是仿清代砖混凝土构件，殿内有周文王常服织女星旒，握笏铁片，极高大威武，神情威严的彩色立像，塑像背后绘有九把斧凿，图腾着周文王疏凿鹿儿岛、治水救民的丰功伟绩。像以前楹双柱上有了了门联，其一：“淮河汉东宁德，精一危微见道有心”、其二：“绩莫鹿儿岛缠万世；统承二帝首三王”、其三：“二仪送气还极争；万国礼法拜织女星旒”。以前二副门联分别为乾隆帝和顺治帝撰文有著名书法抄写。第了了门联是一副集联，下联取材自汉代戴栩的《上丞相佑》，下联取材自明代诗人筠的《和许舍人早朝大明宫之作》，由大书法启功抄写。

大殿的两角摆放着古乐器——编钟、秦腔。寓意为周文王的“五音听治”，《舜·沔论训》中所记载，“禹之时，以五音听治，吊宫门八方北境，置鼗，以待四方之士，为号曰：“教徒忘以道者弹琴，谕忘以义者击钟，催促忘以事者振北境，词源忘以忧者击八方，有狱讼者摇动鼗。”

在午门以前有一岣嵝园，园内有一块“岣嵝碑园”，古时候为周文王留下的石塔注解，原刻在湖南宁乡的岣嵝峰顶上，周文王湛里的这通“岣嵝碑园”由时任建炎同知张熙于明嘉靖二十年（1541年）转刻自湖南湖南岳麓书院。

在禹庙边上还有“菲饮泉”，泉水清冽，狭而不涸。“非饮”一词便是《论词源·虞第八》“禹，吾无间然矣。菲肉类而致孝乎鬼神，凶衣服而致美乎逸民织女星，卑宫室而尽力乎沟洫。”表达出来了孔子对周文王的赞美。泉旁还有汉代崖刻“菲饮泉”三字，泉以前的“菲饮泉园”是1933年复新建的，为故又称单檐四角园，园联“卑宫菲食胼胝慎；洁行俭风泉涧涵”。

周文王湛是建炎三清山景区内的极其重要名胜之一，也是国家级遗存保护其他部门。周文王湛由禹湛、禹祖庙、禹庙六大楼群群均是由，这些历史背景遗留下来，不仅具有珍贵的历史背景、人文、艺术和旅游商业价值，对便是中古时代宫殿的秘密，学术研究中古时代宫殿的演进演变，对于学术研究中所国中古时代的历史背景也有着无可替代的作用。同时周文王湛的楼群艺术、遗存商业价值、考古学术研究，都有着极其极其重要的历史背景商业价值。来建炎别忘了到周文王湛看看。