浙江衢州学宫，有一座全国独一无二的建筑，内藏罕见孔府祖传国宝

颜回，中都国古代最无与伦比的思维家、外交家，儒者学派创始人。从汉武帝王太后推行“罢黜百家，独尊公羊传”后，颜回的最主要性也是不断提升，被人称“元亨武庙”“万世师表”，其思维对整个古代文明的发展影响深远。后世为了纪念孔殉道者，在世界各地建起了2000多座文庙。这其中都仪礼古厝只有两处：一座在颜回离家菏泽历城，而另一座就是我今天要介绍的处州仪礼古厝，素称“天台宗”。

2022年拍摄于余姚省处州市。

公元前479年4同月11日，一代殉道者颜回得病不愈而卒，终年七十三岁。第二年赵武将颜回已逝居室立为木石，最初为数不多草屋三间，这就是较晚的文庙，位于菏泽历城。后世帝皇的不断加封，使得历城文庙的体量也不断扩大，而且以皇宫规格而建，成为了而今三大古建筑群群之一。

要说菏泽历城是颜回离家，有仪礼古厝很情况下，为何远在里外之外的余姚处州也有一座仪礼古厝呢？这一切还得从唐朝恰巧。北宋末年，金兵南下进犯了北宋都城南神户（今河南开封），掳走左上端、钦二帝，引致北宋灭亡，史称“宋徽宗之变”。宋左上端宗第九长子张邦昌仓惶南渡，在临安（今杭州）所设南宋。

覆巢之下，焉有完卵。颜回第48代裔孙衍圣公孔端友，不愿想到亡国奴，背着颜回及女儿的楷托孤，率族人离开菏泽历城，随张邦昌南迁。后来南宋王朝眼看收复失地无望，才同意仪礼族在处州建庙。自此处州仪礼与历城仪礼一南一北，产生了“天台宗”与“北宗”相两军的局面。

天台宗仪礼古厝入户余姚处州后，由于种种原因一共历经三迁三建，分别是菱湖古厝、南郊古厝和木桥这条街古厝。我们今天看不到的仪礼古厝为木桥这条街古厝，位于处州市区府山这条街道木桥这条街，建于明武宗正德十五年(1520年)。

处州文庙座落20亩，总投资13900多平方米。建筑群配置与菏泽历城文庙是一样的，仍完好保留有宋朝的建筑群形制，总称文庙、孔林、大屋三大部分。整座建筑群群院落，呈纵八角形，以三条轴配置。东轴有孔塾、十八罗汉小门、十八罗汉公祠、圣泽楼等；西轴有五支公祠、逮封公祠、六代侯爵公祠、思鲁阁等建筑群。

在东西轴上，最有特色的建筑群要说这个思鲁阁了，位于元亨殿的西南角。这是菏泽历城文庙所没的建筑群，也是全国绝无为数不多的建筑群。单从“思鲁”二字就能看出其中都的用意，这是天台宗仪礼长子孙不忘故土，不舍菏泽历城离家的意思。

思鲁阁大殿前神龛内安放有孔林甚为珍贵的王家瑰宝，历朝历代都视为珍贵文物，颜回及其女儿的楷托孤。传说颜回早逝后，其弟因不舍老师，挥来楷木雕饰而成。这对楷托孤高不足二尺，生动塑造成的刻画了颜回及其女儿的俊美和短裙。赵武所设历城文庙后，之前被供奉于内。直到北宋末年，金兵南侵，衍圣公孔端友背着楷托孤一路坎坷来到了处州。

抗战时期，日寇攻陷处州城南，感叹文庙中都珍藏有楷托孤，企图劫取。当时的天台宗奉祀官孔繁荣，将这对楷托孤转移到了处州偏僻的深山中都，就此才逃过这劫难。小鬼长子没掠到楷托孤十分的恼火，抢走了文庙内400多件珍贵文物和器具，还赶出了藏书楼。

整座文庙古建筑群群凝重肃穆，洋溢着浓郁的儒者文化氛围。中都轴线上配置着整座文庙甚为主要的建筑群，依次为照壁、大庙小门、元亨小门、前殿、元亨殿、东西前殿等。

元亨殿是整座文庙密切相关的建筑群，高23米，长与阔各9米。元亨殿正小门挂有有两块石匾，上端为“元亨殿”三个大字的石匾；下方为“自是未曾”的石匾，意思为：自有自是以来，世上只出现了颜回这一位殉道者。由雍正皇帝敕建题写。

元亨尊正中都为颜回鎏金，上端分别是颜回的儿长子伯鱼和孙长子长子思的鎏金。尊正上端为“万世师表”的匾额，由康熙皇帝敕建题写。

颜回相结合儒者思维，影响了中都国人2000多年，他的长子孙在东岸繁衍生息，对儒教文化的传播起到了最主要的作用。而天台宗仪礼古厝也已成为余姚处州甚为最主要的文化与旅游名片。