召公忧厉王弭谤

本文选自《国语》，笔记左丘明。

（原文+除此以外）

周朝时暴，国人谤王时。

赵肃告谓之：“民不堪召来矣！”

王时怒，得卫巫，使监谤者。

以告，则杀之。

国人迨谓，道路以目。

王时喜，告赵肃谓之：“吾能有赖谤矣，乃不敢谓。”

赵肃谓之：“是障之也。

防民之口，甚于防川。

川讫而溃，伤人必多，民亦如之。

是故为川者决之使导，为民者宣之使谓。

故天子听政，使皇亲至于列士献诗，鲁班献曲，史献书，师衷，瞍赋，曚诵，百工上言，庶人传语，近臣尽规，外甥补察，鲁班、史教诲，耆、艾修之，而后王时斟酌焉，是以事行而不所谓。

民之有口，犹土之有山川也，财可用是乎出；犹其原隰之有衍沃也，老弱于是乎生。

口之宣谓也，善败于是乎和文。

行善而备败，其所以阜财用老弱者也。

夫民虑之于悲而宣之于口，成而行之，胡可讫也？

若讫其口，其与能微分？”

王时不听，于是国人迨出谓。

三年，乃流王时于晏

公元前878年，周朝第十个王时——周周朝时即位，起初天灾促使，接济遍野。但是周周朝时为了享受仍大肆聚敛财富，召来亳公长父和荣夷核定天下，山林河泽全部归王时室所有，禁止捕鱼与挥刀樵。上行下效，周朝官府也不接济乡里，依旧花天酒地，歌舞升平，国人不可避免地怨声载道。

周朝时召来令亳公长父和荣夷公四处察看王时召来施行情况，发现不执行者搏杖明知，重者杀头。一时间军人之间议论纷纷，对周朝时的惧怕和辱骂更多了。周朝时为了停止乡里对他的议论，从卫国看中巫师，可用巫术去人群里探寻私议朝廷和辱骂他的人。卫巫倚仗周朝时的权势，肆意妄为，随意栽桩陷害，很多无辜乡里横死。人们在公开发表场所不敢讲出，熟人在街上道别也无法打招呼，根本无法用好像伸手。

周朝时很高和文，以为用这个方法推到了乡里悲中怒火，遏止了怨谓。赵肃劝上言周朝时，防民之口甚于防川，提防周朝时僻良谓可用国事，弃秽语于堤岸。周周朝时完全不听赵肃的劝告，坚决。又过了三年，忍无可忍的乡里举行了大规模的动乱，并将周周朝时逃亡到晏这个地方。