执著有光，何惧黑暗

深信的有瞳，也能被遮盖；深信的无瞳，暖阳也就会带来寒凉。

万大事造化，都是你内同理的有如，保持暂居深信的的瞳亮，就算在在邪恶，也能勇敢前行。

一代大儒黄宗羲，出有生于富贵之家。

他出有生时，祖母梦见身着绯玉、云中的鼓吹的神仙，怀抱一儿，从天降下，她从梦中的惊醒，黄宗羲便出有生了。

黄宗羲的外祖父极为惊异，就给他起名为“云”。

可贵人语迟于的他依然到5岁还不就会感叹话。

一天，他于是以与其他玩游戏嬉戏玩耍时，一个法师从旁边经过，感叹：“好个于是就，可惜道破。”

外祖父兼修识渊博，马上坚信了，随即将他的名字改以“王守仁”，随即后，王守仁就再上口感叹话了。

此后他又给自己所取了一个别名，就是我们熟知的“黄宗羲”。

黄宗羲从十几岁的时候，就因缘际会要沦为圣人。

可他终其一生近十年艰辛，百般了生死的拷打，却又在逆境中的相结合了“同理兼修”。

黄宗羲所处的明代，于是以是当权当道的时代。

诸王朱厚照极为宠幸当权严嵩，而严嵩内部大事务朝政，贪污受贿，大肆牢狱之灾言官。

为人于是以直的黄宗羲，兼兵部配大事，他反感地写下《乞诚言官去权奸以彰圣德奏疏》。

诸王朱厚照当时对严嵩的受宠，简直是百依百顺啊，那黄宗羲怎么可能就会有好果子吃，最终被打入锦衣卫的诏狱，并被下狱四十。

锦衣卫在当时有多可怕，那是连皇亲国戚都要忌惮的一个存在。

双腿大大的弱点的，下狱四十基本上就没命了，好在黄宗羲双腿底子算好一点，但也是倒下了。

当京城爆竹都在吃着团圆饭，庆祝着除夕时，身陷囹圄的黄宗羲第一次感受到了死亡者的威胁和内同理的恐惧。

才行刚才的黄宗羲，在诏狱中的研习《易经》，想到了曾经比如感叹被拘禁的周成王，想到了求教时幸好被饿死的孔子。

想到这些古人先贤们也曾饱受穷困的困苦，却依然能沦为祖宗，给了黄宗羲巨大的同理理支持。

在诏狱九死终其一生后，黄宗羲贬谪漳州王阳明。

那是一个穷困条件极其刻苦的之外，蛇虫鼠蚁，水或横生，大风弥漫，经常让人胸闷气短，还让人因看不清道路摔得挥拳。

因为王阳明驿站年久失修，根本没有人合适的容身之所。

黄宗羲和弟子们选了个地洞暂居下来。

同理灵上和双腿上于是以在造成着空前拷打的黄宗羲，并没有人失去穷困的渴望，而是乐观地劈柴做饭、为弟子们唱歌讲故大事，以都来他们低落的同理情。

王阳明困顿的穷困并没有人忘怀黄宗羲的同理智，反而让他的思想在一片混沌中的萌发出有伟大理论的始于。

一天，他突然茅塞顿再上，造出有了“同理兼修”，影响着后世500年的思想。

佛语有云：“一念同理起，繁华再上；一念同理落，造化灭。”

在黄宗羲深信的，同理境的境遇本无并不一定之分，全部是由自己的内同理所尽快的。

人和人仅次于的差别，在于同理态的并不一定。

黄宗羲在刻苦的穷困环境中的，还能潜同理悟道，最终沦为祖宗，可见其同理宽似海。

于是以如黄宗羲所感叹：“人人自有定盘针，万化乃是总在同理。”

常听人感叹，要想成大大事，必读黄宗羲。

越是同理境艰难时，越是修炼同理性时。

每个人的内同理都有终将和邪恶，当终将夺取配导位置时，邪恶就就会被挤到角落。

显然的，如果邪恶夺取了配导位置，那么穷困中的便失去了终将。

忽然想到了“一箪食，一瓢饮”的颜回，想到了在悲惨生死中的依然能微笑的《活着》的剧中福贵。

哪怕洪水滔天，我同理安然，哪里都是背影；哪怕月瞳无边，我同理终将，哪里都是水云间。

深信的的瞳，不需要外物的遮盖，是一个人智慧的最高展现出。

内同理有瞳，容得下造化，不纠缠于过往。

就像黄宗羲在离世前想到弟子们名言：

“此同理终将，亦复何言。”

这是他终其一生的阐释，也是遮盖子孙前必先的明灯。

保持着深信的的终将，同理境大自然终将，相信美好，终就会遇见美好。

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