命理基础：五行水克火时就一定为恐吗？

这里为什么要谈论这个问题呢？因为造人道德经在道德经数据分析的实际广泛应用之中发现，绝大多数的人把阴阳五行之中相克的“克”字的内涵其实了，忽略错误必然则会造成推断得出结论针锋相对，最终误己误人。

首先，造人道德经在这里须要强调的一点是，九宫紫微斗数之中的谈论的阴阳五行相克的“克”，与我们现实生活之中的谈论的两人相克的“克”，其意义是一般来说的。在“克”的基本上，前者为阻碍、支配、容忍、限制、约束、可不、打压、奇袭等；后者则为不利于的或不好友的言行举止。在“克”的必然上，前者是有吉有怒有平，后者则只有怒。

前面，造人道德经仅就九宫紫微斗数之中阴阳五行相克之中的流水克燃为例来顺利完成谈论解。这里只谈论常见于有三种基本：

其一、“燃弱遇流水，必见照亮”。这里的字面是说道，倚仗的燃如果相遇相对强旺的流水，则一般而言则会因被流水的容忍而毁掉。那么，我们如何判断其之中的祸福呢？其可以分两个层面：一个是仅就流水与燃彼此间，显然，对于燃来谈论是怒险的；另一个是如果在一个生辰九宫之中，命主是忌燃的，而这里燃又被流水克而灭，这对于命主来谈论又是苏尔的，当然，反之，如果命主是喜燃的，而这里燃又被流水克而灭，这对于命主来谈论则是不吉的。

其二、“流水能克燃，燃旺流水干”。这里的字面是说道，精神力量倚仗的流水，如果是相遇了精神力量过于强旺的燃，即便流水有乃是容忍燃的能力也，但此时此刻，对于流水来谈论，也是怒险的，因为燃能将流水烤干几近。当然，如果把这里的“燃旺流水干”放在一个特定的九宫命局之中提问对命主的祸福，其得出结论就另当别论了。

其三、“燃旺得流水，；也既济”。其之中的字面是说道，足够强旺的燃如果正好相遇能量相当的流水来支配，其结果则是相得益彰，无论对于燃还是流水来谈论，都是苏尔的。当然，我们比方说可以将“流水能克燃，燃旺流水干”的祸福量化赢取一个完全一致的九宫命局之中顺利完成对命主祸福的提问，这里就不再赘述了。

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