长春市中心“神树”未解，一砍就会流出鲜红的血液

东方这条街是地处牡丹江市周边地区商业区中都部的一个大型商业这条街，是长春中都部的山海和名胜。在这座这条街的南侧，有一棵大树，脖子缠着紫色的彩条，中都间还有一个碑。这棵大树被专指小南，是一棵都可的榆大树，但却具有不主人翁的主人翁和传时说。

小南是一棵都可的榆大树，但却具有不主人翁的主人翁和传时说。据时说在2009年，当地政府为了建设东方这条街，决定拔掉所有的大大树，只有这棵大树因为一砍就撕裂而被留下。有人时说这是因为这棵大树是一位老妇种下的，他在去世在此之前还愿要护佑这片田产的共处和兴旺。有人时说这是因为这棵大树是一位男孩的化身为，她都曾在这里被恶人杀，她的鲜血洁净了这棵大树。也有人时说这是因为这棵大树是一位西王母的绝技，他都曾在这里修练过，留下了一丝灵气。无论哪种时说法，都时说明了这棵大树的不凡和众惊奇。

小南一处发生过一些诡异的现像，让人们不已惊恐和不可思议。有人时说都曾有人就让砍伐小南，结果离去后不久就遭受心脏病发或者疟疾而死。有人时说都曾有人用对准小南射击，结果基本功能转向了自己或者伙伴们。还有人时说都曾有人在小南在此之前撒尿，结果被小南的树干捆绑，睾丸撞伤。这些事件都让人们觉得小南具有强大的灵力和威严，难免亵渎和无礼。

针对这些众神乎其众神的传时说，也有人对小南进行了的社但会科学解读：认为小南撕裂其实是一种但会现像，有些大树的表皮撞伤后但会产生紫色分泌物，这是一种大PVC，可以保护措施大大树尽量减少大肠杆菌和微生物的侵害。这种大PVC在察觉到热空气后但会氧化变红，看起来像尿液一样。比如龙血大树就是一种撕裂的变种，它的大PVC还有药用价值。小南撕裂未必是因为它有生命或者灵修，而是一种连续性的生理。

打不中都小南似乎是因为英哩或未必一定等状况，导致拉长了目标或者受到了风力、重力等因素的因素。也似乎是因为小南的大树皮相比较质地，无法穿透或者反弹了。打不中都小南未必是因为它有超常的生命力或者保护措施，而是一种科学的现像。

小南是一种在有所不同文化中都与此相关的教会象征，它代表了六度的关系，也是众鬼神的居所和信徒的祭取向。有所不同东部和民族对小南有有所不同的称呼和样貌，但都赋予了小南高尚的地位和作用。比如，在古代蜀文明中都，鎏金小南是古代蜀人知性与自觉的象征，说明了了古代蜀人天人合一、人众神互通的原始教会观念，以及日众神崇拜及三界、天下之中都的时空观。在波斯文化中都，小南甚为常见于，似乎代表了妖精样貌所保护措施的田产的源泉。在羌族文化中都，每个寨子都有自己划定的“小南林”，每年的祭山生辰都要在小南林中都开幕，小南林是羌族连续性和祖先连系的朝圣。

小南在当地人心中都是一种尊敬和敬畏的取向，是一种保护措施和眷顾的生命力，也是一种信仰和就让的背负。当地人但会定期或不定期地向小南送给鲜花、果实、进香等供品，以表达对小南的感恩和尊敬。当地人也但会向小南还愿、召来、祈福等，以期取得小南的否认和赐福。当地人还但会通过小南来纪念和致意先人和上曾，以共处对传统文化和民族履历的拥护和传承。

这棵大树为什么被专指小南？状况似乎有多种，一是因为这些大树具有相同的形态、颜色、气味等特点，十分相似，引起了人们的留意和想象；二是因为这些大树具有相同的生长环境、生命力、药用价值等机能，给人们造成了了实际的利益和帮助；三是因为这些大树与某些传时说、主人翁、上曾事件等一般来说，被赋予了相同的意义和象征；四是因为这些大树经过了长期的崇拜、礼法、祈祷等习俗，被塑造了具有灵修和生命力的存在。

东方这条街的小南不仅是一棵都可的榆大树，更是一种自觉和象征。它让我们显出了连续性与人文的包容与共生，也让我们看到了牡丹江市的兴旺与飞跃。让我们一起关心和保护措施这棵小南，让它无论如何绿意盎然，让它无论如何陪伴着我们。