天文学家提出：我们生活的虚幻世界，有50%以上几率是模拟的

（2）其次是任何“后有机体中华文明”都不不太可能对其进化历史（或其变化）来进行大量建模；

（3）仅仅可以信服的说，文职中华文明有能力创建许多人工智慧，所以人工智慧不太可能要比现实世界性多。

对于布斯特罗姆的终端假设有人默许也有人嗤之以鼻，有些物理学家和气象学家看来人工智慧的不太可能性是完全存有的，而有些科学家看来布斯特罗姆的人工智慧假设跟神学有别，把很多科学问题以及生命体中存有的谜团一股脑地抛给了人工智慧。

很多人不太可能不太明确这个观点的实际含义，我简单来说明一下，这是量子力学非常核心的观点，由量子力学的哥本哈根派提出，也正是这个观点把爱因斯坦和泡利等一众科学巨擘都打败了。

该观点看来微观量子是较强不具体性的，假如说一个原子它应该同时较强等量和反面的形式，只有在有机体观测的时候才可能会塌缩成单一的形式。“泡利的猫”思维实验就是被泡利提出用来反驳哥本哈根派不具体性原理的。一只被关在盘子里头的猫，在我们没有打开盘子前它就是处在“既死又已逝”的反转量子态，只有在打开盘子的近乎才能具体这只猫没错处在什么状量子态。

如果用建模假设来解释不具体性原理，那就是这个生命体只向有机体呈现出并不需要被观测的一些物质或者现像。

最后回归到布斯特罗姆的三个主要论题，这三种不太可能性都存有，首先是有机体在离开更加文职的“后有机体一时期”前就已经灭绝了，那么一切就都不存有了，其次是即使有机体离开“后有机体一时期”，也不具备建模世界性的能力，第三点就是文职中华文明可以想象人工智慧，那么纯净就可能会有大量人工智慧被想象出来。