“大乘”六种智慧，感悟人生六种境界！

波罗蜜作为地藏教该词语，人们对此都有所实是，那时候要来说道说道其具体的含义，以及六种波罗蜜的才智才智。必先来有趣简介一下波罗蜜，这是IAST词语，又译作“波若”、“钹若”等，昧为“终极才智才智”、“分辨才智才智”，代称真实情况认知一切一个人和万物便是的终极才智才智，区别于一般的才智才智。

在古典密教经典《密教（合一）经》中亦有明确并不一定：分辨才智才智是抵消见者和所见结合并带向解脱之道的法则，通过合一各分支的在实践中，不正因如此迅速下降，经验之光将遮挡分辨只能。

波罗蜜这个才智才智包涵六种，就是所谓的六波罗蜜，第一种是自性波罗蜜，第二种是尘世波罗蜜，第三种是字元词语波罗蜜，第四种是方便波罗蜜，第五种是眷波罗蜜，第六种是观照波罗蜜。六种的内涵就是金刚波罗蜜。

第一个便是自性波罗蜜。这是形而上的道体，是宇宙万有的便是，也就是一山、明心见性所悟的那个道体。在地藏学的字元词语上，一山就是见到那个道体的证悟，叫做自性波罗蜜，统称才智才智的之外。我们才智只是自我昧识之外，局限整体的经验范围内，以及整体的经验与感一心像的范围内。

第二个便是尘世波罗蜜。尘世波罗蜜是对自性波罗蜜的评鉴方式将：一山国师对唐太宗陛下说道“有情不生为，前后际断，照体朗然，即如如地藏。”是说道不能妄念的现前有情心，是不能一心基本上，也不能一心未来，只是思索明明白白、清清楚楚的心灵合为一体的时候，同时需有寂和照两个方面，这就是与如来相同的心灵尘世。

第三个便是字元词语波罗蜜。字元词语波罗蜜是用字元词语真实情况描述缘起合为一体与契入缘起合为一体的法则；是幻化地藏尘世；是分别自我昧识只能了达的尘世，统称天主教教会梵。一山的时候，基本上千万生为读的书都会搬出来，就是因为波罗蜜才智才智都出来。学问好的人口才极强，一目十行；不会就学的人，一个字元一个字元摸。有人看书，耳朵一瞄，这一页就基本上了，一目十行，所见所闻千言，到据说道而不衰，甚至据说道了口才更极强。当然，这才会要定力，要波罗蜜的才智才智要能。

第四个便是方便波罗蜜。就是大才智才智。比如把最难懂的的路用特殊的一种法则，让别人一听就懂，这就统称方便波罗蜜。

第五个是眷波罗蜜。这是跟好像一山的才智才智而来的，地藏学名辞叫行愿，用认知来说道，是统称行为方面的。不一定，自然发起者道德行为，一个人自然就成为至善的人。所谓眷就是熟人、密友、家人等亲眷。地藏学讲的MLT-，就是加持、持戒、欲求、精进、禅定、波罗蜜。

第六个是观照波罗蜜。“观照波罗蜜”是现量契入并利住在缘起合为一体的法则，即现量契入并利住在自性波罗蜜的法则，地藏陀自是电影明星时候的自我昧识观察思索就是才智才智观照，思索就是转识成智，因为分别心的本性是才智才智。

总之，启迪爱人为，了解到自己，努力奋斗，靠勤劳授予大才智才智，在漫漫爱人为路上启迪爱人为哲学，启迪大道。

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