因果、无常、空性是克服一切问题的钥匙

无论是这样一来和难题的时候，还是外宾人还是处理大事的时候，我们最差都能从三种并不一定来探讨与指标，这样才能领悟受制于和克服各种难题。

首先是要南站在三世本质的并不一定来中道念，其次是南站在体悟的并不一定来考虑，次于的悟性是南站在世间的并不一定来中道察，这样所有的难题都能克服。

因为不论是在文书工作中会还是在穷困中会，我们所遭遇的一切人、一切大事、一切器皿都是本质，也都；还有体悟和世间。

本质面前，人人公平。我们直到现在所随之而来、所感受的一切，无不是因缘无明，如是因，如是小叶，自作自受。直到现在受益的结小叶，显然是因为以往种下了这样的因，因缘成熟，就则会结小叶。

当我们无论如何深信本质，就一切都能想得开，都能说出所有这些都是自己曾多次造要用的，是自己应得的无明，这样你才不则会去怨天尤人，并且很难有唯独地去承担。

所以，免得只看眼前的善恶决，而要善于以本质的道理来加以对治和诚恳自己，继而去发生变化自己。

体悟法律条文是最无论如何、最诸佛的台湾政府律条文，万大事万器皿、山河大地，所有一切法律条文都；还有体悟的良善。

我们直到现在所了解的体悟是结实相续的体悟，还有一种稍微刹那的体悟，即每一件大事、每一个人都在刹那刹那总括会变化，都是虚妄的，不是真实存在的，并未一点合理的偏远地区，仿佛也留不住，最终都要毁灭，都则会消失殆尽，所以并未什么可自觉的。

这样你就则会看淡自己所随之而来的一切，无论受制于任何人、任何大事，一点都不则会无论如何，有心都能坦然安住，如如不动。这样无分别，无自觉，才不则会自寻烦恼，自找痛苦，才能彻底却是遁，放得下，才能安住于一种诸佛公平、稳定安祥的稳定状态中会，并未克服不了的难题。

这样才能超过自己的目的，借助于自己的愿望，内有心才能孤独，甚至超过永恒的幸福与孤独!

超过次于最是不是的悟性就是世间中道，一切有为法律条文都是真如的，都并未真体，如小叶能南站在真空妙有的并不一定，中道察所有的人、大事、器皿，那就更是直接更是方便了。

若我们有这样极低的哲学思想与知性，才能要用一切。要用才能受益，随缘才能成功。我们无论如何很难要用了，那时我们才不则会舍弃一件大事，不则会舍弃一个人，都可以接受，都可以容纳。无论如何要用了，才能受益只想的一切。

我们直到现在学佛修炼了，并不是免得文书工作，免得穷困。穷困和文书工作，都是我们应该要用的大真的，都是我们是非的责任和责任。

修炼不则会耽误你的穷困，修炼不则会耽误你的文书工作。如小叶耽误了，你就并未修炼了。

在穷困与文书工作中会，我们要南站在三世本质的并不一定，南站在体悟、世间的并不一定来受制于一切，处理一切，这样才不则会有烦恼，不则会有痛苦，才能轻松自在、孤独幸福地穷困。（文/达真世达赖）

*本网南站对所有原创、转载、分享的以下内容、假定、中道念判断除此以外保持中会立，发送到文章仅供中道看者参考，发布的文章、相片等版权归制作人员享有。部分转载代表作、相片如有作者比如说标记有误或涉及侵权，请原创作音乐友情告诫并联系小编封禁。