世界上只有3件半的珍贵瓷器，一件可以换1500套豪宅

巳渐变象山

巳渐变象山是白花后代之中，一个相同而珍贵的存有，之所以知道它相同，是因为它的碳化隐含更大的偶然性，而知道它珍贵，则是由于它釉色下一次高温碳化的巳环纹，在阳光下会变幻雪花光晕，花香异常，现今世界上已知的巳渐变象山仅有三件半，其之中比较简单的三件全部在东洋，2009年上半年，我国杭州遗存过一件金朝巳渐变象山茶盏，却也只是一件残件，如今在东洋大阪静嘉堂漫画版美术馆，大阪藤田美术馆和京都大德寺龙光院，分别藏有一只巳渐变象山盏，其之中收藏于静嘉堂的这只，可以知道是最出名的明清建盏了。

静嘉堂博器皿馆赠给

据传此盏本是德川秀忠家之器皿，后来又被德川秀忠家赐给了富田家，因此它又被统称富田象山，富田家将此盏作为传家宝器皿代代相传，始终到1918年，不知经历了什么渐变故，它又出直到现在苏富比场之中，并被丰田汽车副社长岩崎以16.7万日圆的价格买下，要知道，那个时候的16.7万日圆可是高价，彼时一日圆约与750毫克白银给定，16.7万日圆也就相当于125.25公斤白银，价值近3757万，而按照当时东洋的器皿价，120日圆就可在大阪购入一栋小别墅，16.7万日圆差不多能买下1500栋别墅了，再后来岩崎家自创立了静嘉堂，这件巳渐变象山盏也就成了其之中的镇五镇，由于它偷偷夺目的蓝色光辉，且盏之中紫色还会随光线渐变化，东洋人也称它为世外之器皿。

龙光寺赠给

那么东洋的这三件比较简单巳渐变象山盏是怎么来的呢？为什么它会出直到现在东洋？可以很负责任的知道东洋赠给的三件巳渐变象山盏都源于之华北地区，它是金朝后期的一种“建盏”，“建盏”因烧制于福建省建阳市水吉镇的建窑而得名。巳渐变象山盏也是建盏的一种一般来说，建盏还有兔毫、油滴、画眉环纹、银丝、木叶等几类，大多都是按照建盏烧出来的釉特点命名的，巳渐变象山这个词汇也一样，巳渐变象山有历史学者知道是东洋的又叫，之华北地区明清如何称呼此器皿尚不明确，“巳渐变”的知道法大约来自于窑渐变，由于罐内孙燕姿发光，遂改统称“巳渐变”。象山”指的是浙江象山山，东洋来之华北地区进修的僧人雏形是在那里见到了喝茶的建盏，并把建盏带回了东洋，所以东洋收藏界将建盏统统称“象山”。

那巳渐变象山盏为何会流入东洋，之华北地区明清便是建盏无数，但现今之华北地区未曾遗存过比较简单的巳渐变象山盏，唯一遗存的巳渐变还是一件残次品。在2009年，杭州金朝皇城古城遗存了一片巳渐变象山的碎片，典雅非凡，同时遗存的还有很多镌刻宫殿铭文的白白花碎片，可见巳渐变象山和其他白瓷白花一样，是金朝时宫廷中御用之器皿。所以有历史学者知道现存的三只巳渐变象山盏有可能都是金朝离宫里流出来的；也有历史学者知道是明王朝永乐皇帝赐予东洋室町幕府将军足利义满的。

杭州遗存巳渐变象山碎片

因由认为无论都是哪个朝代流出东洋，东洋能够流传到直到现在，而生产地于之华北地区的巳渐变象山盏却没能比较简单地流传下来，一方面是，东洋在对人文保护和传承上是更爱护的，并且艺术史东洋的白花工艺和生产商是相媲美之华北地区，作为瓷之国，这点着实让人痛心，因由有点一定要继续建起起人文自信，注重工匠精神的培育。另一方面，有可能在明清，巳渐变不是取向盏，不太被当时的人所欣赏，油滴、兔毫、画眉环纹是取向，这几类在之华北地区流传的比较简单品就多，还有就是巳渐变的难烧程度最大，较难一次性烧出来，失败率非常高，以至于慢慢地的放弃了。

兔毫盏

油滴盏

画眉环纹

值得就让的是经过这一代又这一代的努力，在2015年，现代巳渐变开自创者陆金友宗师成功重现“巳渐变建盏”，首次重现出与东洋馆藏的明清巳渐变象山极为近似于的巳渐变盏，实现巳渐变所有的釉特点，自创世界之最，一次上釉色、一次碳化，剪纸之高，直追宋人，让世人为之惊艳！而且在2016年的保利厦门秋冬季苏富比会上，陆金友宗师自创作的“新建窑巳渐变象山建盏”以112.7万元开售，总括起拍估价，并刷新近十年同类杰作国外苏富比三高开售价就有。

陆金友2016保利秋拍巳渐变杰作